而除了墨玉，任盈盈，以及爱丽丝三女之外，蔡琰这位在历史上享有盛名的大才女，也是没有逃过某人的魔爪，与赵昊发生了比之主仆之间，更加亲密的关系。
其实，相对来说，在汉末三国时期，整个华夏地区宗法礼教制度，还远没有后世那么严格。
像寡妇另嫁，女子离婚改嫁之事，也是时有发生，颇为司空见惯的。
比如，在汉末时期，贵阳太守赵范，就因为赵云大军兵锋之威，不得不举城投降。
而为了跟赵云这位新任贵阳太守搞好关系，赵范这厮更是要直接将他的寡居兄嫂，那位因此而得名的樊夫人嫁于赵云。
虽然子龙兄最后并没有同意，但这也已经很能说明问题了。
而实际上，也不光是在汉末三国时期，哪怕是在后世的唐宋二朝年间，儒家礼法的管制，也是远远没有后来那么的没有人性。
那所谓的存天理，灭人欲之所，虽然是兴起于宋朝的程朱理学，但这东西在当时也仅只能算是一种观点，而且还是一种非主流的观点。
程朱理学真正兴盛的时期，其实是在明清，是为了能够更好统治那个，刚刚从元蒙手中脱困的散乱华夏，而采用的一种措施。
那部被咱们后世人评选为四大名著之一的水洗船，其实也是明朝的施耐庵大师，以他们当时的礼法观点，去描写的宋朝的事迹，其中有很多观点也并不是很恰当。
第三百一十二章 总裁办公室(5/6)