，但那也只是嘴上说说罢了，许多自诩正道的修真者在遇到要不要夺舍的问题的时候，几乎都是稍作考虑便选择了夺舍，因为在修真者的眼里，实力的体现都是你也要有相应的寿元支撑，才能够相应地体现出来，你都无寿元支撑了，还谈什么修炼成仙，锻体成圣？
所以夺舍，在远古时期也是屡见不鲜的事情，只是表面上邪道之人更倾向于这种方法获得延续寿元获得更大的力量，正道虽然是正道，但实际上也是与邪道之人差不多，在面对死亡上，正道之人很多人都是无法接受的，只是夺舍这样的时候都是背地里实施的，虽然要夺舍，但是自身的面子还是要同时保留的。
而远古时期的修真者要夺舍的话，就必须有相应的夺舍方法，但所谓万变不离其宗，就算有诸多的夺舍方法，那其中的目的都是一样的，只是其中的手段略微有些改变而已，所以在这样的情况下，远古时期的修真者所在乎的，便是夺舍情况下能否最大程度甚至是完美地将原先的力量转移到新的**上！
这个考量，是那些修真者所主要考虑的，因此，那些修真者便会在自己知道的夺舍方法上进行相应的改进，以求达到最为完美的夺舍方法，而方法几乎接近完美，那接下来就是对新**的要求了，因为想要完美融合进入新的**，就必须在夺舍之前，将**原有的灵识在没有死亡的情况下剥离**，也就是在新**“纯净”的一瞬间，自己的灵识力量再进入新**，进行完美夺舍！
第五百六十章 完美夺舍的条件(3/5)