的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。
比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不堪设想了。
因此，晏婴早就说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”
到了孔丘之时，针对这一问题，也教导弟子们道：“君子和而不同，小人同而不和。”
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。
子贡意识到，夫子正是希望他们做这样的人！
但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致。
或者，是别人要与他们完全一致，己之所欲，亦要强行施于别人。
若是夫子出言让他们追随。他们会毫不犹豫地抛弃一切跟上去，但对面那几人将自己视为身洁志高的。被赵氏幕府迫害的达士，甚至不顾孔子的意愿。就试图绑架所有孔门中人。
究竟谁才是小人？
子贡迈步而出，挡在了被众人所指的樊须，公西赤面前。
“夫子，你真的想让吾
第578章 君子不器(4/8)