整个社会起到一定的净化作用，是人性中善的一面最高程度的体现。
但上升到上层建筑时，宗教的性质就完全变味了——宗教势力最大时，便能凌驾于政权之上，例如中世纪的欧洲、******教的阿拉伯帝国以及中国的西藏；宗教首领要么就是国家统治者。要么就是能干涉国家政权更迭；而任何违反教义的人都会被当成异端毫不留情的抹杀。
这是楚凡简直难以想象的，他更倾向于中华统治者对宗教一以贯之的态度：利用——分化——平衡！
现在就是利用宗教达成政治目标的最佳时机了——九州岛上数十万天主教徒正挣扎在幕府的屠刀下，而像四郎这样拥有着纯粹信仰的教徒正是最优秀的战士。
现在的问题是。如何把这些战士们整合起来，让他们在十字旗下为天主而战？
楚凡想到的办法是——裹挟！
对！就是即将登场的李自成、张献忠他们那一套！
简而言之就是蝗虫政策或者说三光政策——像蝗虫一样四处流散，吃的穿的全部抢光！房屋田地全部烧光！男女老少全部带跑光！
陕西流寇正是用这样的战略吸干了大明——走一地毁一地，所过之处不仅大明再征不了赋税，还得花银子赈济灾民，让大明本就无比空虚的国库更加捉襟见肘；而流寇则像雪球一样越滚越大，最终覆灭了朱明王朝。
相比陕西流寇，四郎更多了一样法宝，那就是宗教的力量——他现在已
第三百八十七章 关于裹挟的战略课（上）(3/5)