其实是不能够让自己的老乡使用这个物品的。当然不具备所有权的她就更没有权利把这个物品送给别人了。
一般而言如果这个被贡献出来的物品价值不高的情况下。物主对于被别人当好人送掉的情况应该也不会说多些什么。可是如果这个物品的价值很贵的情况下，她碰到这个室友应该怎么办呢？
如果向对方指出的话，想来那个室友非但不会认错。反而会指责物主小题大作，太小气了。她绝对不会想起，原来这个东西本来就是人家的，别人让自己使用了这么长的时间已经是对自己很好了。
这样的经历应该很多人都有过。这也是很多本来应该很要好的室友，最后却闹得不可开交的主要原因之一。沈一一经过两世的观察，把这个问题归到了我们的民族性里。
我国基本上从古代就没有建立起很清晰的私人产权的概念。在民间，族长或是大家长都有权接管你的私人财产。在官府那就更不用说了。没听说过普天之下莫非皇土吗？君不见直到现在。还是国家政府对于个人讲究自己的权利还是相当地反感的样子吗？这说明我们从上到下，都对于个人的基本权利很漠视。片面地强调个人对于集体的奉献，却不提本来在这个奉献的背后应该有对于个人奉献的补偿。或者是对于这种超越了自私的美德的表扬。
敖天扬面对沈一一的时候，往往是他的舌头容易打结的时候。如果是一般的中国公民对他提出这样的问题，他应该会像他的队
第四百六十九章 问诘(2/6)