在秦代以前。修行界和世俗界官方还是有所往来的，修行界甚至还会对世俗界展开干预，后来干脆就放任自流了，双方老死不相往来。
本来就算是这样，修行界成立的‘天庭’，对世俗阴神、修行者还是有管理的，那些阴神在天庭的管理下，保持着和谐的秩序。只是后来世俗界的道教在被官方收编后，道教在世俗界官方的支持下，与天庭展开业务竞争。修行界干脆把天庭在世俗界的业务给撤了，一股脑丢给了世俗官方。
天庭还存在的时候。世俗界阴神都是天庭册封。天庭撤销世俗界业务后，阴神变成了由享有官方编制的道教进行册封，唐宋期间皆是如此。
明代期间，朝廷依旧在册封地方阴神。朱元璋亲自编写的官员上任须知中，官员上任后也要拜访当地灵验的庙宇，进行‘春祭’等祭祀活动，希望阴神不要因为没有交保护费而扰乱正常气候。
只是这种对阴神的管理，除了册封之外，显然也还有惩罚措施，来惩处那些在地上放作乱的牛鬼蛇神。可惜的是，道教后面不争气了，在铁饭碗制度下堕落**了。以至于此时朱由校对在华北地区兴风作浪的牛鬼蛇神没啥办法。
说白了，中国的宗教，自上古以来，便不是走极端路线。采取的是‘分封制’，地方上阴神一个个划地盘、建庙宇。不似西方人那样，采取‘一元论’的宗教的信力垄断制度。
人拜多了，就把一大群阴神拜出来了。如果没那么多人去拜，阴神
第182章：宗教对策(5/10)