处就是这些士族大多数还是选择和当权者合作。所以坏处和好处到底占据多少谁也分不清。
汉朝以来，世家大族就掌握了天下传承知识的大权，他们通过这种途径编织出庞大的人脉网络，然后为本家族立足朝堂提供庞大助力。比如众所周知的三国时期的‘汝南袁氏’和‘弘农杨氏’。‘弘农杨氏’号称‘四世三公’，汝南袁氏更厉害，四世出了五位三公。
弘农杨氏从杨震开始，四世三公，所倚仗的就是历代显宦以及遍布朝野的人脉。杨震的高祖是杨敞，汉昭帝时官拜丞相，封爵安平侯。杨震的父亲为杨宝，每年光是到杨家求学的士子就不下千人。
“要不说你们和印度婆罗门是一个性质的东西，真是一点都没有冤枉。”司马季边喝酒边想，最理想的状态当然是胡人和士族同归于尽，把内忧外患同时解决掉。可惜了，士族生命力顽强，直到胡人势力消减了，他们还能生存下来。
至于石崇这个所谓的寒门，也并不比士族强多少，后来石崇被诛杀，主因并非因为绿珠这个美人，即便不因此事，石崇也是命在旦夕。汉代开始贞节烈女可以得到来自朝廷的赠赐，魏晋南北朝一直延续着种现象，孝子、顺孙、义夫、节妇不仅可以得到好名声，或还可以免除徭役。例如石崇的基友潘岳就因为妻子杨氏死后并不再娶而博得好名声。
人们相当看重名誉的评价，不然玄学也不会因此崛起，清淡之风盛行。石崇为贾谧一党，属于必然清算的对象
第二百一十章 劝酒(2/4)