庙也非是丛林庙，乃是住家居士一脉，修的乃是金刚怒目的本事，法名般若。
般若有三境：一境曰比丘，此境修得大成身轻体健神气自足百病难以沾身。
二境曰罗汉，此境若是大成力大如牛身纵若虎气血翻涌似河溪。
三境曰般若，般若初成之日真元诞生之时，届时舍利就在眼前，心劫一度便可得寿五甲子。
今日我先传你比丘法，你且听好：宇宙有至理难以耳目契，凡可参悟者即属于元气。气无理不运理无气莫著，交并为一致分之莫可离。
非体亦非用体用两不立，非理亦非气一言透天机。百尺竿头步原始更无始，悟得其中意方可言罗汉。”
听到自家师傅传诉‘般若’真意，秦庆赶忙竖起耳朵牢记这些大道理，并将之深刻的烙印在自己脑海里。
别看这些‘般若’真意编的像顺口溜一样，可它们却是真真实实的纲领性文字。
一门功夫你要是能把纲领性的真意指导吃透摸通，并严苛按照要求做到，那么这门功夫在你眼里基本上已经没有多大的秘密可言了，剩下的基本都是水磨功夫了。
这不算长的‘般若’真意，在秦庆的有心背记之下，一休大师仅仅只教了两边，他便已经熟记于心。
接下来就是不间断的逐步加深印象，直至日后成为本能再也无法忘记。
待到确定秦庆真的熟背‘般若’真意之后，一休大师也不含糊，紧接着就传下了比丘
第三章 般若没有波罗蜜！(3/6)