服太初古剑的时候，晁笙就对五行有所体悟。宇宙万物的性质，可以用金、木、水、火、土来进行概括，存在生克，存在乘侮，存在制化。
生克，就是相生相克。若光是笼统地说“水生木，木生火，火生土，土生金，金生水”和“水克火，火克金，金克木，木克土，土克水”，未免有些让人难以理解。以猫、田鼠、土蜂、三叶草、羊之间存在的生克关系作类比，在猫少的地方，数量过多的田鼠会大量地破坏土蜂的蜂窝，土蜂的数量减少之后，三叶草传粉受粉的机会就会减少，进而致使三叶草的数量减少，于是喂羊的草就随着减少，结果影响到羊的生长。所以在这个地域内，为了多养羊，就需要多养一些猫。养羊和养猫本是风马牛不相及的事情，但从生克的关系上看来，二者又不可分。
乘侮，是指五大类事物间的亢乘和反侮。亢乘，就是过度、极端，比如母子关系本是相生，但若因母亲过度溺爱，则子女日后就很可能会犯下大错，进而变成“相害”。反侮，则是反克，比如捕快抓贼，结果因为贼太多，反将捕快杀死，这就是反克。本来是被克的一方，若是力量过于强大，也可以反过来欺侮克他的那一方。常见的还有水火之间的关系，水本克火，但若是火极盛，亦可克水。
制化，就是克制和化解，有了法制、约束和化解问题的方式方法，就能很好地控制“乘侮”带来的不确定紊乱，能够避免、预防许多问题的产生。
因此梧崖的五行随心天
三千道藏第十三章 五行随心(4/6)