的区分与当前修真界的情况都向晁笙进行了简要叙述，而晁笙也没让岱荒失望，竟一股脑地将其全部记下。听着岱荒的叙述，晁笙不仅没有露出丝毫的倦怠之色，反而还大有越听越感兴趣的架势，这让岱荒不禁又对晁笙的悟性大发了一次感慨。
原来，道家根据修道者修炼时法力游走的方式和经脉穴位，将不同境界的修为道行由浅至深依次分为一炁、筑基、开光、两弦、通灵、聚鼎、结丹、玄牝、归根、后天、先天、冲关、无根、无量、渡劫。其中，处于一炁、筑基、开光三期修为的弟子被统称为黄冠，道术的参悟必须要有损有盈，如果只为个人修行而不理道教传承，则很难修道有成，因此黄冠是道士为道教作出相应贡献的阶段，这一时期的弟子主要负责道观内的一些世俗事物。而两弦、通灵、聚鼎三期的修道者则统称为法师，法师能使用道术和符咒，降服一些低阶精怪，是修道者神通初成的体现。随着后期修为不断地精进，结丹、玄牝、归根三期修道者和后天、先天、冲关三期修道者依次被称为高功和炼师，而若能修到无根、无量、渡劫三境，则就是拥有千余载寿元的天师了。
晁笙现在的道行就只属于最低的一炁境界。一炁，即先天一炁，又称为先天真一之炁，是指在天地产生之先，混沌未开、阴阳末判之时，生天生地生人生万物的原始之炁，称为先天一炁，音和意同“气”。人在下生之时，此炁即由天地之间降于人身，将此炁育化成形，即为法力。因此只要一心
第十章 道家五术(5/6)