吧。
“起码对于一部分认知科学的研究者而言，它的问题就在于这套归纳出来的理论体系是在语言哲学和脑科学兴起前。承认所谓的‘意识第二性’的地位，实际上这仍然是一种出于人类社会常识，而构建出的二元论的图景概念。”
“因为我们人类总是会认为自己不止是一具皮囊，本能地愿意信任我们和动物、我们与机器的区别。而对于态度更激进的的物理主义者们而言，‘心灵’，‘意识’……这些词汇，就像以前人们对自然科学的了解不够深入，认为燃烧需要燃素、认为电磁波的传播媒质需要以太一样，其实都是常识构建出来的一种假想。”
“其实我们根本不需要——既然科学的进步能让我们通过仪器观测到大脑活动，那就用不着再谈论难以观测、难以整合入一个封闭自洽的数学系统里，甚至连存不存在都无法证明的‘意识’概念了。”
“信念、欲求、恐惧、愿望，‘我失恋了，我感到很悲伤’，‘我今天吃了一顿大餐，感到很愉快’……这些词语都不过是话术，我们日常交流里当然可以这样说，更方便、更容易理解，但在严肃的理论研究里，完全可以将其舍弃，由神经元和突触间的不同反应关系所替代。”
“我们的思维只因为我们的大脑活动，人类就像是一台大型算法交互平台，脱离大脑本身不存在意识，那为何不干脆点呢？”
孟正的滔滔不绝在此停顿了一下，声音变得愈加高昂起来。
第135章 通灵者与灵媒(3/9)