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在文章中，也往往可以加上一些“转承”、“过接”、“大结”等论证句子，无固定格式要求。
这跟写骈文还不同，八股文讲究的是以圣人之言来论题。
“夫君臣纲常之有度，正礼乐而定道法自然。”
这是破题。
你邝洋名不是推崇《周易》吗？别以为我不知道你崇尚的是道家，那我就跟你讲礼法，再跟你讲道法自然。
我先不跟你讲什么“是可忍孰不可忍”，我就跟你讲君臣法度，兴王是臣，而皇帝是君，那只有正礼乐的规矩后，才能把君臣的尊卑礼数定下来，而“季氏用八佾”这件事，不就是从礼乐之僭越，上升到了人心法统之僭越？
你想正礼乐，那我就跟你讲礼乐。
有了破题，接下来的承题，就要讲我作为一个礼乐的坚决拥护者，发现有人僭越礼乐之后应该怎么做了：“仁以志士当以礼教归德守心，乱以纲常者坐而不与其道，定以伦常哉，刑于谳而或决以身恤。”
意思是作为一个有品德的人，当然不能坐视乱礼乐的人存在，我不但要守德，明白自己不乱礼乐，还要跟这种人决裂，不能与之同道，若是我有能力就加于谳狱，若是没能力，我这个小身板算什么？跟他拼了！
草稿纸上写完这些，朱浩都觉得自己要当志士仁人了。
这是要跟乱礼教的人玉石俱焚啊。
邝洋名啊邝洋名，你听到我如此殷切的表白，可能
第二百七十七章 投其所好(6/7)