原还是江南水乡，邓名被问到这些地方的时候也都回答得差不太多，没享受过电视新闻好处的文安之甚至有种感觉——这个年纪差不多只是自己四分之一强的后生，见识要比自己还广博，他这么年轻，这么多东西都是从哪里看来的？
辨识真假有两种途径，比如有人牵一条狗来却声称这是一头猪，如果旁观者很了解猪应该是什么模样，那当然立刻能够辨清这是谎言；如果不认识猪的话，想识破这个谎言就需要认识狗，如果一眼认出牵来的肯定是条狗，那即使不知道猪是什么模样也不会受骗。以文安之眼下的状况看，他如果对形形色色宗室都有清楚的认识，并确定邓名不是其中的一员那就可以不受迷惑；或者，如果文安之能够看出邓名是二十一世纪的人，那也可以确定他肯定不是十七世纪的大明宗室。
但文安之哪个也做不到，文安之见过的宗室子弟有限，邓名的言谈虽然怪异，但文安之不敢说怪异的就不是宗室。之前文安之辨别真假的自信主要还是来自第二种辨识真假的途径，他觉得自己见多识广，能够看清对方的原始身份，但一番接触下来，文安之基本确定对方不是他见过的士人、农民、工匠、商人、渔民、伶人或是军户之类，总之就是邓名和文安之见过的所有社会种群都不像——那剩下的还有什么人呢？还剩养在高墙深宫之后的宗室子弟，这个文安之从未有机会深入了解过。
文安之的迷惑和当初袁宗第的感觉很相似，排除了他们熟知的，就剩下他们不熟悉
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