这本书，是科举唯一指定书目。”
“你!”
“在这个三千年未有之大变局之下，每个人，尤其是从小农经济社会被抛入广州的旧读书人，也就是有可能参加科举的人，他们一定在寻找社会的答案。而我把我所知道的几种答案都列出来。这些旧读书人也许比马克思、韦伯和哈耶克还要聪明，还要善于思考，但不大可能比他们所有人的总和更强。对于这些就读书人思想上的困惑，我给出了不同方向上的答案，不管他们站在哪一边，我总能提供他们需要的理论支持。也就是说……”
楚剑功指了指自己的鼻子：“我永远是对的。至少到21世纪是对的。”
“这样，你就成了永远正确的伟人。”
“当然，更重要的是，我检讨了以前的错误。”
“你是指《正儒》？”
“是。我曾经在黄埔的课堂上，以一种所谓较为现代的观点解释忠孝仁义。现在我检讨自己，不该这么做。或者说，那是情况紧迫的权宜之计。社会思想，应该从扎根于社会基层的实践中生长出来，而不是我灌输给他们，不然的话，我们就是柿油党，《阿q正传》中的那种柿油党，无根之木，无源之水，就是被批判的那种精英革命者。”
“但你又要用《天下大同》做教材。”
“我说过，社会学的意义不是提供某种概念，如果一个社会学家，告诉你社会‘应该’是什么样，那他肯定是神学家冒充的，所以，高呼“君权神授”和高呼
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