的父亲，在武昌开学馆的老夫子。
“社学，在表面安稳的世道上，总是站在既有秩序一边的，夫子士人，不足用。”
“所以，我们只有另起炉灶。”
可是怎么另起炉灶呢？战争之伟力最深厚的根源，存在于民众之中。但不是随便在田里抓个老农，便有战争之伟力的。
“你说，我们派些人到各乡间庙宇学狐狸叫怎么样？大楚兴，剑功王，挺合适。”李颖修故作正紧。
“行啊，这样吧，不如你去雕个独眼石人，放到珠江底。”
两人寻思良久。
“不如均田免粮吧。”
“朱雀飞来不纳粮怎么样？对呀，十八子，掌神器，不就是你李道台吗？”
不管是装神弄鬼，还是劫富济贫，都要有当时社会形势的配合，在清朝这种表面承平，一潭死水的局面下，孟浪行事只会暴露自己。
组织啊组织，你在哪里？这是个问题。
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56 蔡李佛
11月28日
“外是筋骨皮，宛如脆铁皮，内存一口气，铁皮变精钢。”
众位弟子们，跟着师兄，喊着号子，一招一式的演练着。
蔡李佛的创始者，现在的掌门人陈享，在边上负手而立，他大约四十多岁，面容温和，双眼却炯炯有神，盯着庭院中这些稚嫩的弟子们。
陈享年轻的时候，先后师从江湖拳师佛广，南拳大家李友山，和少林门徒蔡
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