可能成为虚伪的做作。
相比较而言“上善若水，水利万物而有争。”看上去似乎失去了无为而为的特征，但这个理论却更适合于人族。
所谓不争，唯有在你彻底跳出棋局之外，不受因果循环，轮回报应，五行生克的时候，才有资格说。在此之前，天尊也好，大道君也罢，哪一个不是在争？只是他们争取的东西，和一般人不一样而已。
同理“上善若水，水利万物而有争。”配合人族早期的经历更是合适，论说起来，诸天万界之中，其实有不少的天地流传着人族乃是天定主角的说法。
对于这种说法，李浩成不知道是觉得好笑好，还是悲哀好。
根据他的了解，此方多元宇宙的人族创造者，正是昔日人道的创立者，神道三皇之一的人皇陛下。
期间，娲皇娘娘也是有出手帮忙，从某种角度看，人族就是人皇陛下和娲皇娘娘的共同造物，在这点上来看，人族也算得上是得天独厚。
但要说他们是天定主角，那就是个笑话，无论是娲皇娘娘还是人皇陛下，昔日创造的生灵没有一万，也有八千，二者合作创造的生灵也是不少，几百种还是有的。
而人族顶天就是二者在参悟造化大道的时候，灵感迸发，将其创造而出，作为祂们对造化之道理解的对外表现而已，近乎于奖杯和获奖者的关系，纯粹是当做是证明而已。
可这能算是人族本身的特殊性吗？不能，甚至同当时的一切先天后
第八十章 利万物有争(4/8)