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太上宝篆

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第五十七章 炁体心神
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,横跨多元体系。
    最后的神,也很有意思,神一词,在此方多元源自于神道,代表了先天神圣,而对于后天生灵而言,神代表了三魂七魄。不过七魄同肉身的联系更加紧密,因此神的突破,其实着重点更在于三魂。
    三魂体系之中,天魂对应的是天地之中生出的一点本性灵光,可以说是一个人在天地当中最初的档案和起源,代表一个人最初的开始,以及前世的基础。
    地魂对应阴世,是一个人一切善恶意识,以及数世轮回中一切因果姻缘的集合,代表着一个人前世今生的联系。
    最后的人魂,则是自我意识的凝固,以及今生一切血脉姻缘,乃至家族气数的集合,代表着一个人今生的根基!
    三魂的划分清晰而又明白,直指灵魂的本质,同时也是将神的部分特性说明的清清楚楚,就是法则的具象,正如神灵在天地之中可以是视作是法则的聚合一样。
    若是把人体比作小天地,那么天魂就是那些随着天地一同诞生,甚至早于天地诞生的先天神圣,天生圣灵;而地魂则是代表着维系后天道则的法则神灵,记录着人体小天地的一切运转规律,操控其前进方向,以及生存毁灭;最后的人魂则是类似于香火神祇或者人道圣灵,凝聚着天地中的情感,以及对于现今的记录。
    从这个角度看,神的不朽前提是三魂的圆满以及法则的完善,让自我之神,同宇宙自身两两相合,内外不分,将内在之“我”,与外在宇宙,完

第五十七章 炁体心神(5/8)
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