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太上宝篆

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第一百二十七章 大汉刘恒
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   三乘五仙七法之中,散仙道同人仙道一样存在时间久远,确立时间偏晚的仙道法门,原本是鬼仙道,属于上古时期一切修为有成,但阳神尚未成的修士在失去肉体后,不得不寻求的方便法门。
    只是此法需要先追求纯阴无极,修行过程十分凶险,需要度过九重雷劫之后,才能回转天仙道,因此此法建立时间虽早,证道之人却寥寥无几。
    直到中古末年,一位修行鬼仙道的散修发现可以借助特殊天才地宝,将自身阴神重新凝固,练就赤子元婴法体,重新步入修行之道,无需受那九重雷劫之后,大量修行鬼仙道的散修转修此法。
    但如此一来,修士的本源沾染了天才地宝的气息,在混同自身的精气神的时候,无法做到纯元无极,混元如一的境界,所成道果难免有所残缺,哪怕跨入天仙境也只为散数,不入真流。
    以至于散仙道在九洲的评价一直不怎么样。
    并且,因为散仙道修行到最后的时候,基本会转回天仙道,这又使得散仙道本身没有一个足够支撑整个道统的体系,更近乎于天仙道的分支,使其比起同样没有根本元炁的道行仙一脉,还要差一些,也就比纯粹依靠外力,基本没有核心理论的灵种法要稍微好一些。
    但,无论道果是否有所残缺,天仙境的修士也是九洲最顶级的存在,这位修士一动手,虚空就是绽放出无量的清光,其中又有一元、两仪、想要束缚住那位女神。
    同时,双手一撮,无数

第一百二十七章 大汉刘恒(2/8)
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