难怪一些儒道正统修士，看不起专精杂学的儒修，这不是专业上的区别，而是立意上的差距啊！’李浩成细细感悟二者气息的差别后，发现陆摩诘的文气，绚烂无比，好似一副壮丽的画卷，正在向着一方虚幻的天地演化；而李家大儒的文气则是好像无数规则的汇聚，直接就是一个儒道秩序的雏形。
不过，对方儒道境界的高深，不代表李浩成就要低人一头，听人指点，他就是回应道：““人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣；然喜怒哀乐之情，声色臭味之欲，是非美恶之知，皆根于性而源于天，非恶也；饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。”
这是地星一个儒家学派的理论，此时正好针对上方两位学士的理论，而这一理论也是让李家大儒为之动容，他面色微肃，就是开口询问道：“此言何来？”
李浩成沉吟了一下，道：“天地万物，莫不已合道理为天理，此理可以物喻，可以心喻，以心而论，此心之灵，觉于理者，道心也；觉于欲者，人心也？此言若有名，当以理欲观也。”
李家大儒深深的望了眼李浩成，感慨道：“可惜了！”
“有什么可惜的？你儒家的道理，又不是什么通天大道，怎么就知道人家没办法走出一条路，按我说你们儒家一味的追求人道，本身就太过于极端，这样不好！”李家大儒身边突然响起一个声音，让李浩成猛地一惊，转头看去。
第七十三章 理欲之观(5/6)