成所知，杂家以“兼儒墨，合名法”为特点，号称“于百家之道无不贯通”。
实际上九洲的杂家本身并没有一个明确的核心，比如眼前的刘淮安就是兼修了道家学说，而且还有不菲的功底，换算到仙道，眼前这位刘淮南的实力还要胜过李浩成。
但不管怎么说，杂家的缺陷实在是太明显了，特别是在百家学宫建立之后，这个缺陷也就成了其他学说经常攻击的一个方向，以至于这些年来杂家的地位不断下降，已经从百家九流之中跌了出去。
所谓九流，其实是仙秦时期留下的一种说法，本质上是王朝对百家的一种限制，就好像历代比赛考试，大家基本上都只记得第一，哪怕是殿试这种特例，大家多记的一个，也是因为对方颜值第一，榜眼什么的，有几个人记住？
同理，百家学说不少，相互间理论还有重叠和冲突，长年累月待在一个地方，这些百家修士难免要分个高下，仙秦虽然乐的平衡，却也担心他们互相打出真火，也就是拿出一部分国运，设下九流之说，缓解相互间的冲突。
而这一设定，在后面的王朝也是得到了延续，大唐王朝开国的时候，定下的九流是儒家、道家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家和阴阳家。
如今大唐王朝的九流是儒家、兵家、法家、道家、墨家、绣家、农家、纵横家和阴阳家。
名家和杂家是唯二两个跌出九流的存在，这些年蛰伏的厉害，所以李浩成难免有些好奇
第十七章 杂家修士(3/5)