解不同，无数愿力驱使忘川分流，显化出两条完全不同的支流，一条呈现深黑色，湍急汹涌，恐怖难测，其中有着种种恐惧的人面，给人万劫不复的极端感觉；另一条呈现血黄色，流速缓慢，浑浊不堪，其中有无数尸骨沉浮，散发腐朽的恶臭。
三条河流并称为三途，在三途河侧，又有种种因果之力纠缠，化作一块虚幻而又坚固的磐石，即为三生石。此石乃因果业力的具象，代表了纠缠不休、不悔不悟和冥顽真性，其力量之玄妙，哪怕忘川之水也拿其毫无办法。
最后具象的奈何桥，其实也就是往生桥，是轮回的在外显化，看似一座，实则六座，分别是由金、银、玉、石、木、竹六种不同的材质组成。
其中金桥连通着正法和尚的净土，是供人间修行之人所用，从此桥过去，就此于正法和尚净土中化身天人，或为比丘，或为比丘尼，也有可能是金刚罗汉。其次的银桥，是供积聚功德善果的凡人通过，过此桥者可在阴世任职，在地尊神力的洗礼下，化身阴神地祗，享一方众生香火。
接着是玉桥，供功德多余业力之人通过，功德远远大于业力的转世为权贵世家，功德稀少的转为良善之家。
剩下的石、木、竹三桥又是分别对应平民百姓、牛羊鸡狗猪和毛羽鳞介之辈。
原来如此，成往坏空，无有三世轮回，难成佛陀正果吗？正法和尚直观感受到冥界的道则演变后，顶上佛光涌动八实四虚十二枚舍利子悬浮其上。
第一百四十章 最后的平静(4/5)