我功德。
什么是本我功德？本我功德不同于天地庇佑、众生愿力凝聚后的天人功德。
有很多人对其进行了解释，有的人认为：内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德。
也有人认为，功指善行，德指善心；至诚谓功，至善谓德；明心是功，见性是德。
似乎每个人对本我功德的解释都不一样。
在李浩成看来，修持吐纳是功，顺应本心而德，本我功德，说白了就是修行过程中，顺应自身修行的道法，贴近自身追求大道过程中获得的一种反馈。
因此，才会有‘有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚’的说法。只因为赏罚一直在那里，根本无需城隍插手，本质是一种论心的理论。
可惜的是，人道并不适合论心，人有七情六欲，论心人间万古无一圣。
正如儒家先贤子贡赎人不取金，心是极善，却断了别人效法的途径，使得更多人无法被赎回，这是善还是恶？而子路拯溺而获牛，虽是有心，却使人愿意效仿，救人无数，这又该如何判断？
因此，神道论心，人道论行，唯有论行，才能使得富贵人家，为了善果，而救济更多人。
当然，对于修士而言，有心为善，有功德良；无心为善，功满德优。
作为神祇，自然不能完全推崇论行的理论，但又不能断绝论行的理论，其中平衡点的把握
第九十六章 善恶心行(2/5)