被发现就会受到良好的教育，虽然大部分巫女最后都会选择供奉神灵，但也有一部分巫女选择依靠自身能力战斗，属于半依附于神道教的势力。
第四类也就是佛教，作为真正意义上完全从外界传来的体系，佛教在日本的最初发展并不是很好，不过随着时间推移，一个个和尚前仆后继的开拓信仰，成功让真言宗、日莲宗和净土宗三支佛脉在扶桑站稳脚跟。
真言宗也就是人们常说的东密，而这尊法相原本的主人法号真如，其修行之地小野山，便是真言宗的两大支脉之一。
真如和尚是隐修一脉，在扶桑虽然名声不显，但在真言宗甚至扶桑佛道中，却有着很高的地位。
十年前，真如和尚修为到了瓶颈，选择闭死关，在凝聚了大威德金刚法相后，神魂入驻其中，神游太虚，希望能够感应到传说中的佛国净土。却不想被同样神游太虚的白莲教的某位修士，被佛油破去佛法的真如和尚，毫无抵抗能力的被那人抓回教中，以白莲教秘术祭炼驱使，不断压榨真如和尚的法力。
扶桑的佛法在传播过程中，结合了本土文化，其修行体系本就出现偏差，在心性修行上比起正统佛法差了不少，真如和尚失去肉身保护，又被困在法相当中压榨法力，坚持了将近八年的时间，于前半个月神魂消散而死。
“也不知道正如和尚的肉身，有没有被人毁去。”从真如和尚的记忆中，得到大量扶桑信息后，李浩成对前往扶桑，又有了更详细的计划
第三十章 大威德金刚(3/5)