间是无法接受的，佛教早期入华也并没有急着吸引信仰者，而是翻译佛经，佛法僧缺一不可，佛有了僧有了，还没有经。
这便是佛教本土化的过程。
东汉时期，僧人们的大部分活动都是在翻译佛经了，但是翻译佛经是有问题的，首先当时的僧人都是有什么经书，翻译什么经书，大脑中记得几章几品就翻译几章几品，其次大家知道语言不通，有些东西很难翻译出神髓。
就譬如唐诗宋词翻英文能直译，但意境这些东西很难表达得像中文这么美，翻译佛经也存在类似的问题。
僧人们想了很多办法，最后他们就在汉语里面寻找和佛教的理论，观念，概念相近的一些词语来翻译。
找着找着，发现中国道教文化里面有很多概念，观念和佛教的概念，观念相似。
所以他们常常借助于道家的概念来翻译佛教的术语，同时也借用道教的一些神仙方术来作为佛教的宣传方式。
早期的中国人会把道教和佛教混在一起，以为佛教是道教的一种形式。
结果就是“黄老浮屠并祠，小乘禅学流行”，小乘禅学强调呼吸，吐纳，运气这些东西，跟道教的调息相似。
就例如道教的很多神，与佛教都是有联系的，中国神话体系，道与佛都是有的。
而且有些形象即是道教神，亦是佛教神。
当人们把佛教当做道教的一部分时，这部分内容就容易流行，被接受，但大家也
第四十九章 法护比丘(5/9)