出身草莽，或是出身世家，为江山而战，得强者来附。初时尚重苍生，视若子民，一朝江山定主，得万千臣服之念，成就圣人之位，却转视子民为蝼蚁。奈何愚民者无数，只敬圣人，遵从法规，陷入陈俗定论，只以为太上的无为或是准提的普济便是永不可逆的法度。却让圣人之位愈发巩固，左手封神，右手封仙，普天之下，不尊者死，忤逆者死，从此再无一人能抗衡。
平心而论，太上的无为而治，准提的戒恶普济也算上乘的理念，可却有个前提，那便是圣人也能遵从。
圣人唯我独尊，狂妄自大，虚伪之极，又岂会甘心呆在这座只为天下苍生而设的牢笼里。
听完孔宣一席话，周继君唏嘘不已，不由想到洛继伤的教意——天上地下，人人为皇。看似平等，可一旦成就，他洛继伤却为皇中之皇，这和圣人的作为又有什么区别。
世间只要有强弱，有贵贱，便有不平，便会出现圣人一般的存在，一日大权在握，再不记得从前的承诺，不加法度于己身，此为无法抹灭的事实。
可若是人人成君子，持以君子之道，虽有善恶伪之分，却都受制于君子总纲之下，在将来某一天，或许能成就一个理想世界。却又有一个前提，那便是创出此道者不以己为尊，不收敛民心，不因此成就圣人。
然而人皆有七情六欲，便是君子也难脱欲念，周继君创出君子之道，也不过用作道意，并未真正成就教化。非是他不想，若能将君子道意散布四合八荒，定
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