是要一体？分明是要敌对。”
李克定终于明白，小泽五郎和东条仓介，同是日本人，但属于不同的派系，他们之间的矛盾，似乎也不可调和，呵呵，正如中国一样，日本也是帮派林立。
明白了这一点，李克定下定决心，他要利用日本人之间的矛盾，让日本人对东条仓介施加压力，如此，必能保证父亲无虞。
小泽五郎又说：“东条仓介的主义太过天真，他妄图铲除中国的传统文化，用他一神教的思想加以统治，这不符合人性，必然做不到。”
“那小泽君认为，当如何一体呢？”李克定问道。
“好，既然李君问道，我不妨直说。”小泽五郎兴致颇高，“我的观点是，应当首先找到中日的共同之处，在这个基础上，再逐步把‘不同’融到‘同’中来，如此，才能真正融合。”
李克定直截了当地又问：“小泽君说首先要求同，不知对于儒家文化，小泽君是怎么看的，是属于中日的‘同’呢，还是属于‘不同’呢？”
“基本上属于‘同’，只是中国人对孔子已经误解颇多，走上了偏颇之路，需要正本清源，回归中道。”小泽五郎说，“而且，中日都必须尊孔，这是东方的象征，否则东方还怎么一体。”
李克定对这句话是认可的，便不再相询，此时，饭菜陆续上来，四人开始推杯换盏。
最后，小泽五郎酒足饭饱，见话已说到，便起身告辞。
临行前，柳之思又敬他最后一杯酒，
102、津海风波：解救之策2(2/5)