林夕却是满脸理所当然道：“兄长说笑了，蛮夷若肯接受教化，又如何能称之为蛮夷？”
就这么简简单单的一句话，却让林朝愣住了。
他忽然明白了一个事实，那就是两汉具有极端民族主义的同时，也可以说是包罗万象，甚至极其开放。
这两者看似极为矛盾，但只要把血统认同改为文化认同，一切就变得合理了。
为何是文化认同？
因为就算是最早华夏大地上的先民，也不全是一个部落的民众，而是数个联盟组成的共同体。
这种情况到了周代，就显得更为突出。
当时雄踞南方的楚国，和盘踞在西边的秦国，可都是山东诸国口中的蛮夷。
但事实上，这句话也仅仅是嘲讽和贬低而已，并不能改变楚国和秦国仍是华夏文明的事实。
为什么？
因为他们拥有文字，拥有史籍，更重要的是，他们的道德价值观就出自华夏文明，内核是完全相同的。
所以他们也尊奉周天子，从内心中把自己当成了华夏文明的一份子。
刘虞之所以在幽州教化乌桓，就是因为他更崇尚文明认同。
假使有一天，在刘虞的教化下，乌桓人放弃了游牧习性，转而穿上了汉服，写起了汉字，口中讲起了仁义道德，那他们就不会再被视为蛮夷。
两汉期间，对外的态度就是这样。
你要是不服，咱们就死
第六百四十章 华夷之辨(5/9)