绢。武器用木弓铁镞。在交换上已经是“国国有市”。社会已有大人、下户与奴婢、生口之别。大人皆四、五个妻子，是上层统治者，下户则有二、三个妻子。两者间的地位与尊卑差别明显。但下户并不是奴隶。而奴婢和生口则具有奴隶性质。
邪马台国与中国三国时代的魏朝通好，两国通过带方郡频繁往来。自魏明帝景初二年（公元238年）后，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达四次，同时赐生口、倭锦、珠、弓矢等。魏国也曾两次遣使至邪马台国，封卑弥呼为亲魏倭王，赐以金印、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职称，并献以锦绢、铜镜、珍珠等。
在中日文化的互动之下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形，而中国则引进了邪马台国的纺织、印染技术，使中国服装出现了多样化、多元化趋势。
甚至根据邪马台国在畿内大和和在九州的说法，卑弥呼就是是大汉神功皇后。
狗奴国位于邪马台属国奴国南方，是唯一不附属于邪马台国的国家。狗奴国国王名为卑弥弓呼，其国实权则掌握在一个名叫狗古智卑狗的官员手上。狗奴国与邪马台国素来不和，两国之间一直发生冲突。
邪马台国女王卑弥呼于正始八年（公元247年）派遣载斯、乌越出使曹魏，陈述两国交战情况，希望得到魏国的支持。但魏帝曹芳仅派遣塞曹掾史张政，携带诏书及黄幢前往诏谕其国，而没有参与战争。狗奴国
第二百九十三章 搅动风云(5/7)