入邪途。悟满曾问他：“众生、二乘行者，诸佛菩萨各为何所系缚？身、口、意事业，以何法遍入众生心海？”
“以不可得，无去来处入众生心海。”普罗陀是这样解的。
这实则是在答非所问！悟满寻的是有为法，故而问起身、口、意事业，就是想向智者寻求具体的法门，以求指点迷津，得到解惑。可普罗陀却以无为法去解悟满想要的有为法，等于是用大义直接概论狭义，实乃大错特错。就好像杀人犯在佛前忏悔，佛却以寿命止损消耗自成规律，生死由命一套来解说，那样不但得不到忏悔，反而是在误导他人，只是将杀心包装起来，愚弄一番，而没有真正化解杀心。如果普罗陀是真正的大贤，他指点悟满，就是另一套说法了，说不定悟满纵然不能立刻开悟，也不会跑去白马湖送死，日后的成就自又是另一番天地。
马天生以身受法，全身心投入悟满的状态，激发无与伦比的忿怒业火，施展出不动明王大神通，成功走脱，让那大罗袈裟也是无力阻止！
这就可见二者对于法的见地之高下了，善于搬运法门者，足可以弱胜强，以点破面，也可见马天生的真实身份，必然是一尊古佛一门的泰山北斗，只不过因为某种原因，居然远离陆地，进入星空深处，末法时代的到来，使得他的肉身都无法横渡星空过来，只能用意识团偷窃天命能量，降临陆地，轮回转世，寻求末世法劫的一线生机。
“该死！”那双眸子的主人也被强
第一六三章 大罗袈裟，从天而降(5/6)