袍的右侧，有两根剑形的飘带，就是慧剑的写照。
李修传李若乘类似慧剑的灵体法门，同时又以双阳真火与李若乘内外双修，这在古籍上亦有迹可循，异曲同工。有道是：“炁脉静而内蕴元神，则曰真性；神思静而中藏元炁，则曰真命”。又有云：“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，拳握家财无主柄”。真性说的就是元神意识团，真命说的就是肉身宝丹，内外双修，可谓性命兼顾，性命性命，这个词语的来源，即古道大家说的元神和肉身。也就是说，即便是传统的古道法，也有权威大贤曾极力反对忽视肉身方面的修炼，推崇本体生命，和精神意识，不可分修，分之即离死不远，步入邪道。
可叹从上古至今，仙界陨落，混沌诸世界的秩序紊乱不堪，就单说这个大千世界，也曾流落不少族群来此，打得火热，曾百家争鸣！流传至今的法门，尤其是到了末法时代，修仙界为了增长寿命，探索出一重灵寂之路，可能万法归宗，最初的想法也是一脉相承，无奈发展至今，真正的精华流失得差不多了，到了不乐国时期，更是开启了养魂之地，修养尸之法，加上主上的媒介盒子植入的技术，等于都是走近道，与初衷的性命双修之法，背道而驰，早就步入邪道。
甚至就李修目前的三尸化生诀，也同样如此，谈不上多么正统。
这是没有办法的事情。
第一六一章 肉身宝丹，灵体慧眼(2/6)