盈五脏后，命魂之气化作火苗，将脏气点燃成为脏火，由脏火将五脏炼成身体神藏。五脏对应五行，每炼成一脏便通晓一行变化，具体表现在灵力具有了五行变化成为玄力。但要注意两点，其一，点燃五脏时，若脏气不充盈，五脏未能被完全点燃，会导致脏火反噬五脏，轻则重伤重则殒命，侥幸活下来也会因为五脏之伤修为再难有所进境。其二，刚点燃的脏火极易顺势燃烧命魂，一旦被脏火触及命魂，最终只会魂灭身亡。
五脏成为身体神藏后便不会熄灭，这时就不再需要命魂供养。五脏遵循五行相生相克生生不息之理，以肉体为炉血液为煤灵气为药源源不断制造元气反哺命魂。
命魂醒，炼五脏，五脏成，入仙魂。
一旦修成五脏，步入仙道境只是时间问题。五脏生出的元气不断滋养壮大命魂。当命魂由‘萤火’成长为‘皓月’，这时的身体就有资格让天地二魂入住，境界也随之来到了仙魂一境，享有千载寿元。
入了仙魂境，修天光地相。天光其实就是天眼，在人的眉心轮上。眉心轮又叫做月轮，而月本就像一只眼睛的形状。月轮眉心可以看做修士的‘第三只眼’。每一个人都有天眼，只是境界不到无法显化发挥作用而已。
天魂爽灵也叫阳神。修天光要对阳之规则有一定感悟。天眼自明就算修成了天光。天眼有视物之能，洞若观火纤毫毕现。天光修成，引来天魂入体，随之而来的是魂难中的精髓难。
地魂幽精也叫阴神。
第九章 境界为何(5/7)