暗的林间某一处角落，那里有无数隐蔽的树杈，藏着无数鬼蛹。他说道：“树身是亡灵寄身之所，亡灵在思念亲人的时候回来能有个住的地方。可他们总得投胎，魂魄要离开。树身既是魂魄居住的地方，也是锁住魂魄不让走的地方。为了让亡灵投胎就得进行二次葬，二次葬从古至今很多地方就有。不过现在很多人都认为二次葬拾骨习俗源于闽南、客家，实际上广粤这边很多地方都有这习俗。你们在无人村的时候，是不是有看到那些碉楼门口都放着个半人高的罐子？里面装的就是二次葬的尸骨。”
不知是不是因为平时总是训导学生，爱长篇大论最后才拐出重点的老教授照例普及一通关于二次葬习俗之后才跟他们说到重点：“水葬跟树葬不会出现在同一个村子里，绝对不会。这是两个不同的神学信仰，不能共存在同一块封闭的地方。水葬是把尸块投给河里的鱼，其实在原始宗教信仰里，是祭祀河神，保佑当地风调雨顺，不要出现大旱。”
“这正是我对无人村感兴趣的原因，到底是什么令无人村这个封闭的小村落宽容的接受了两种不同的丧葬仪式？后来我查了资料，发现无人村最早都是树葬，后来才出现水葬。然而厄桂岭曾经是个连年大旱，尸横遍野的地方，所以我怀疑，无人村村民利用水葬进行祭祀河神，保佑无人村风调雨顺。”
陈阳眉心一动：“无人村里有座祠堂，祠堂里供奉上百块无名氏牌位。祠堂天井正中央有一口井，我们发现昨晚上有人在水井边进行
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