粮食而不是银子，以斗米七钱来计算，一两银子也就够灾民吃五十天的，所以，一旦粮尽，明廷没有继续抚恤手段的话，饥民也就只能再度“揭竿而起”重新乞活了。
此外，正如杨鹤在文告中揭示的那样，各地百姓又往往对返乡的饥民进行截杀----一方面饥民在“起义”时大量裹挟无辜百姓，对受灾不严重地区进行劫掠，大大伤害了某些“良民”、“良村”，现在饥民放下武器了，这些“良民”和“良村”自然要进行血腥报复的；另一方面，官府在招抚“义军”后，给予了“义军”大量的遣散费，这也引起了某些贫苦百姓的贪念，所以，为了钱，他们就对返乡的饥民起了杀心----因此，被招安者很快被现实所再度逼迫，再一次走上了“屯掠”之路。
因此就出现了“解散者一二，啸聚者千百，乡村打粮，日无宁刻”的局面，而那些被任命为明朝官员的“义军”首领，也因为明朝官员的种种“刁难”和提防，不得不选择重新与明廷决裂。
这不，郝临庵、刘六、满天星、一丈青、李老柴、独行狼、田近庵等大小“匪首”降而复叛，再度在陕北大地攻城略地，就连神一魁的旧部茹成名等人也出现了不稳的迹象。
杨鹤闻讯后，不敢怠慢，立刻命令神一魁亲手杀掉茹成名等人。
但神一魁还未来及动手，便被部下黄友才等裹挟，再次“叛乱”了。
由此，杨鹤招抚的最大成绩化为了乌有，虽然明军稍后的进攻迫
668.杨鹤去职(3/4)