全其美，只是儒家讲究尊卑有序，汉制规定官吏出行必须按不同的品秩乘坐不同的车，以示威仪於民。本朝初年，巨鹿太守谢夷吾未尊国典，乘柴车出行，被州刺史上其“仪序失中，有损国典”，遂被贬为下邳县令。有此前车之鉴，荀贞虽好乘马，却也不得不在办公事时改乘车行。
车前有诸般仪仗。
四个手执“便面”的步卒雄赳赳地在最前开道，立着大斧的战车肃穆相随，鼓吹车继行在后，乐者跪坐车上，鼓声乐以壮官威，再其后，三辆坐着中尉府中吏员的吏车为导行，吏员均带剑。吏车后边就是荀贞乘坐的主车了，车上竖立着高大的黑色车盖，车两侧被涂为红色，车之前后各有两个扛棨戟的骑吏护卫。主车后又有两辆白色车盖的吏车从行，这两辆吏车是主簿、主记的坐车。荀贞现尚未辟除主簿，主簿车却只是一辆空车，只有御者，没有乘者。
空车不止中尉主簿的坐车，前边的三辆导行吏车也空了一辆，空的却是中尉功曹之车。
在荀贞主车的周围，又有原中卿、左伯侯等带亲兵紧紧护卫跟从。典韦没有回营，披甲持戟地徒步从在车边。
老实说，荀贞虽不喜欢乘车，但却也不得不承认二千石汉吏的出行仪仗的确威风凛凛。坐在车上，他想起了数年前他为繁阳亭长时，那一年太守阴修行春至繁阳，他到亭界迎接，阴修的仪仗车驾与他现在一般无异。短短数年，他从亭长一跃为比二千石，也算异数了。
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15 搜山千骑入深幽（六）(6/7)