钟晴默默点点头，再次接过叶青手里的纸张时，自然是被叶青抓住了柔荑抚摸了一下，而后这才通红着脸，低着头走出了房间。
华夷之辨，是以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。
华夷之辨历经了以血缘衡量标准阶段、地缘衡量标准阶段，衣饰、礼仪等文化衡量标准三个阶段。
而“君臣大义”则是在程朱理学成为官方理学后，取代“华夷之辨”成为儒教第一教义。
自宋立国起，“华夷之辨”便在向“君臣大义”慢慢的演化，有条件的忠君观被绝对的忠君观取代。
而程朱理学则是把绝对的忠君观，上升、提倡到了近乎宗教的绝对境界：君臣关系一经形成，永不可变。
即使朝代变革，亦不可改事他主。
因此人人得知的“饿死事小、失节事大”，显然桎梏着的不止女子，还有臣子，还有天下想要考取功名的千万士子。
所以会不会是由此一来，造反者销声匿迹，朝堂之上不得志的臣子隐士越来越多？
所以陆秀夫才会背着小皇帝跳海，所以：“崖山之后无中华。”
宋的灭亡，绝对不是简单意义上的朝代灭亡，文明远远落后的蒙古铁蹄踏入中原，封闭、保守、更加严苛的集权制度，对程朱理学绝对意义上的奉行，终于是把华夏民族面
第三百五十五章 君臣大义(6/7)