来的各种典籍，就如同是华夏民族的信仰一般，深深地融入到了人们的血液里，完全不需要去具象一个人来指引自己的精神世界，传递一种信仰，从而也就使得典籍自然而然的成了华夏民族的信仰，而不是需要借助人为媒介，来充实自己的信仰。
华夏民族可以造神，如关云长等，但不管如何，这样的神则是出自于皇权之手，所以使得这些神，无论如何也无法超越皇权，更不会有自己的自主意志来左右百姓的意志，只有皇权赋予他们的各种意志与精神。
而吐蕃佛教也好，西方教义也罢，一旦以人为媒介，在具象到一个人为神的意志，代表神的一切时，那么百姓的意志自然而然的就会被左右，对于世俗权利与统治者而言，这显然很难接受。
但即便是如今亦或者是后世，这种现象依然存在于西方社会中，即便是已经大大减低了对于世俗的影响，但其仅存的影响力依然是不容小觑。
马车驶入孤山皇家园林，这还是谢道清第一次来到此处，此时的双眼写满了藏不住的好奇打量着四周。
“好美好雅致的地方。”谢道清忍不住低声呼道。
远处是波光粼粼的湖面，眼前是一片绿色的起伏山峦，孤山山门虽威严但又不是江南之格调，脚下平整干净的石板路，山门内那幽静雅致的小径，时不时还有鸟语在空中清脆的响起。
流水潺潺、花香鸟语，青山绿水掩映其中，一幅如同世外桃源一般的难得
1174 望远镜(5/12)