场其实从一开始就已经分出了胜负。
能够达到像史弥远、留正等人这般高度的臣子，甚至是能够做到一州一县这般，手握实权的官吏行列当中，真正的文人则是少之又少，究其原因不外乎是理想与现实四个字而已。
理想是丰满的，现实是骨感的，理想存于书中，现实来自世俗，每一个能够做到实权在握的官员，都有着能屈能伸、不怕打脸、不怕漏丑的最基本的精神。而这些，恰恰是大儒所不具备的。
不管是在书中还是在现实中，对于一个个以专家、大儒等等所谓权威来说，最怕的只有两个字：质疑。
权威最怕的就是打脸，最怕的就是被人质疑，从而也就形成了……你敢质疑他，他就敢骂你的可笑逻辑，但就是这种可笑的逻辑，在华夏民族的几千年历史中，却能够一直存在，甚至在后世还越演越烈。
宋朝更是一个讲究气节风骨的朝代，文人的风骨与气节，再加上朝廷那重文抑武的策略，弱宋之名其实一点儿都不冤。
不管是打仗还是治国，气节与风骨显然都不可取，但在宋廷的众官员中，在北伐之战中，便有着太多的文官强迫着武将高举气节风骨的旗帜去打仗。
风骨气节可以使人青史留名，这更是使得一些大儒，甚至是文人书生都愿意紧抓风骨气节不放的原因。
岳飞的风骨气节，使得人们记住了满江红，文天祥以绝命诗：孔曰成仁、孟曰取义，唯其义尽、所
1098 理想的归宿(2/8)