，大恐怖之中，外物不显，连本身的存在都近乎于无。
李长青身上浮现一抹悠然的气息，寂兮寥兮，近乎道矣。
一抹水波纹在他身前抵挡开，从幽暗的归墟之中，一株青莲生长。
不增不减，复返道德。
之前孙炳虎入道之时，体内煞气，杀气，死气同样凝聚成恐怖一点，但是道德真意仍然可以定住这般变化，所以李长青才敢以归墟吞噬自己诸般道行，就是为了将收摄的道德真意化作自身道路。
“此乃归墟种青莲。”
有着不增不减的道德真意护住本心，李长青缓缓收功，查探此时自身的状态。
首先是归墟真意本身，接连吞噬了种种强横的真意，已经超出真意的范畴，近乎于道痕。
真意有着仙神之意，山河之形，所以可以帮助修行者借假修真，但毕竟不是真正的大道，只是修士感悟天地，凝聚的一抹气息。
而道痕不同，乃是真正大道痕迹，真意蜕变产物。
一经催动，就不再是幻化形意，而是勾连天地之道。
一般来说，只有成就九难真人，超出个体限制，感悟天道，地道，人道等诸般大道，才能够返璞归真，化为道痕。
就比如编写《坎源水经注》的鬼仙，他就是想要将天下水系真意收拢，复返归一，领悟水行大道，尝试凝聚出坎水道痕。
“还只是近乎道痕，尚不是真正的道痕。”
李长青
第180章 归墟种青莲(7/9)