说白了，对于这些鬼神精怪，光靠香火血食的供奉是远远不够的，搞不好养出一伙不知餍足、所图日增的邪祟，对于召遣行法的修士本人也是大为不利。
而祭炼点化此举，就相当于对鬼神精怪加以引导教化。比如说星落郡的衡壁公，他久远前被青崖真君点化，上升洞天，除了是法箓仙将，也可以说他是青崖真君的门人弟子。
有了这一层关联，法箓将吏可就不能简单视作下属了，更不是奴仆牛马。甚至永嘉梁氏的后人面对仙将衡壁，按理来说应该将他视为师门尊长，不是将他当成呼之则来挥之则去的家奴。
赵黍同时给降真馆修士指点，行法修士祭炼鬼神精怪，绝不止是术法运用这么简单，自己的心境体悟、待人接物的微妙之处，也影响受祭炼的鬼神精怪，这也是祭炼与教化相近的明证。
可以说，什么样心性的行法修士，便会祭炼出什么样的法箓将吏。若是贪暴之人，箓中将吏兵马也多是凶残暴戾、贪求无度之辈，对人对己都大为不利。
这也是为何天夏朝赞礼官讲究克制性情，要持心中正。
不过赵黍看到降真馆修士流露出犯难神情，他也明白有些事强求不来。哪怕是赵黍自己，心性也未必达到前人先贤所述的境界。
科仪法事借鬼神之力，让行法修士能够发挥出远超自身修为的本领。相对应的，想在科仪法事一途有所成就，心性功夫便少不了。
张里
第125章 精怪入法箓(4/9)