就像是岩石缝里，一朵迎着风儿，怒放的红艳杜鹃花。
花儿红到了极致，艳到了极致，终归是有点儿过！
这时，真要用一个字来形容她，只能是‘妖’！
她，便有点妖！
大眼睛小和尚贼溜溜的盯着那一朵娇艳的红杜鹃，那连女人都韵羡的胸口两坨肉，吞了吞口水，随后又摇了摇头，嘀嘀咕咕的说了句佛家禅语，便不看了。
不知是已成竹在胸，还是不敢看了。
兰月小丫头刚好捕捉到了小和尚的这一抹剪影，眼神鄙夷，嘴角翘起。
光头小活佛清了清嗓子，捏着那颗佛珠，也不去看角里兰月，正色道:“小丫头，莫要信口雌黄！佛起源于道，道佛本不分家。
佛家的生命观从缘起论出发，强调生命的因果联系，强调生命的依他性、强调自性本空，是以内在的体验去铨释生命。
如眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识的依据就是人的感觉，是佛家先贤在深沉的禅定中对生命所作的解析。
而道教的生命观是讲对待，是从性‘先天的自性’和命‘后天的肉体’的对立统一中去铨释生命。
你们道家大能者黄元吉《乐育堂语录》里就说：‘无性则命无由生，无命则性无所立。漫说尽性即可至命，须知立命乃可了性。’
意思也是说佛道不分家，一个主内，一个主外，若佛道同修，就如同世间学子文武双全，如此一来自然是相
一百零七章 当小和尚遇上小丫头(3/5)