不用心去体会，而用气去感应外物，耳的作用仅是聆听外界声响，心的作用也只是为了感应一种现象，只有气才会以它的空虚明静容纳外物。你只要达到空明的心境，自然之道便能与你相应合，心斋就是这种虚静的心灵状态。”心斋，是对心灵的放大和扩充，直至实现与道的合一，这也是为“坐忘”做准备。
“孔子惊奇不安地问：‘什么叫‘坐忘’？’颜回答道：‘毁废了强健的肢体，退除了灵敏的听觉和清晰的视力，脱离了身躯并抛弃了智慧，从而与大道浑同相通为一体，这就叫静坐心空物我两忘的‘坐忘’。’孔子说：“与万物同一就没有偏好，顺应变化就不执滞常理。你果真成了贤人啊！”
《大宗师》篇，如是记载。
“一言以蔽之，水乳交融，是修真修炼之道。大道三千，有容乃大。”
求败不由感慨。
他记得，老子在《道德经》写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
两句话，概括起来便是水能善万物而不争，可以包容一切。
“海纳百川，有容乃大。”
他还记得，修真界有另一句著名的名言。
“海纳百川，有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，说白了，无论为人处世，还是修真求仙就是要豁达！
“修真对宇宙人生，
第一百二十五章 相忘于江湖(3/5)