后来，我来了北京，十来年前再回去的时候，才知道史弟也来了北京。但连他爸妈都不知道他在北京的哪里，在做什么，常年只见钱，不见人。”
付荷有点转不过弯来：“史弟？您和他可够亲的。”
陶女士一摆手：“这和亲不亲有什么关系？他不是就叫史弟？姓史的史，兄弟的弟。”
付荷被一块地三鲜里的土豆狠狠噎住：“陶姐，他们家的事，您还知道些什么？”
陶女士一声叹息：“我们那个村就是给东北拖后腿的，家家都那一个样！一个字，穷，两个字，落后，三个字，没文化，加一块儿六个字就概括完了。”
至此，付荷对史棣文的定论只能五五开了。
一半如陶女士所说，他是寒门出贵子，而且，似乎还对寒门忘了本？证据是史棣文和史弟，虽然有天壤之别，但也不过是一字之差。
另一半如他自己所说，他的父母是一方从商，一方执教，所以他是物质文明和精神文明结合的产物。证据是以他自己绰绰有余的物质文明和与众不同的精神文明，还真看不出一点破绽。
回家的途中，付荷只觉得好笑。
她知道每个人都有真面目，更知道每个人都有权隐藏、保护自己的真面目。她对于家庭、父母和童年的积怨，以及积怨导致的她对爱情和婚姻的消极，是她的真面目，一旦被别人识破，别人也会只觉得她好笑吧？
所以她允许任何人戴着面具，包括史棣
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