，就显得很有理。权位低的人，不善长口舌的人，就似乎没有理。
因此，“理”已经走偏了，程朱理学成了桎梏思想的工具。
宋明理学，包括王阳明的心学，都认可气理之说。但陈确认为，除了气理之外，还应该添加心性。心性之说，以前也有，但必须提升到跟气理一样的地位。
气、理、心、性，四者合并，才是真正的天道。
甚至，陈确引入了物理概念。
气就是宇宙的物质基础，是世界组成的基本要素。
理就是万物规律，既是自然规律，也是社会规律，更是世间的一切伦常、律法。
心就是良知，是人类认识自然和社会的根本，是人类处理问题的思想工具。
性就是欲求，趋利避害是性，孝敬父母是性，贪财好色也是性。性的善恶之分，可以用儒家思想纠正教化，推崇仁义礼智信那套就可以了。
以心为认知，以性为动力，以气为根本，以理为准绳，四者达到协调统一，才能真正的成为君子。
关于女子是否该科举做官，也能用气理心性来阐述。
气在不断运转，社会也在不断进步，生产力在不断发展。贫寒女子，必须走出家庭，或者耕田，或者做工。富家女子，因为经济能力支撑，也已经可以走出家庭。这是客观事实，不需要辩驳。女子科举做官，只是在这个基础上，更进一步而已。
理跟着
807【拔为太子师】(3/9)