结庐而居，逐渐变成了一个修行方士团聚的地方。
只是这时候，修行之道才刚刚出现个雏形，个人都是凭借着自己的想法进行修炼，修行方法各不相同，全凭自悟。
少有人能修行有成，绝大多数不过延年益寿罢了，纵使有少许获得长生之寿的，那也多是尸解仙。
所谓尸解仙，不过五仙之论当中的最下等，鬼仙之异名。
本身无甚修为，空得个灵魂寿昌，常驻世间罢了，甚至多数还不能在烈阳之下行走，也就比之普通阴魂稍微好些，说是仙，已经是虚夸了。
放在季越所熟知的修行境界当中，最多只能论得上个阴神。
不过这边修行之道全凭先人各自摸索，总共出现不到百年，能有这境地已经不错了，毕竟他们这可是从无到有的创造，而不像季越那样有着完整的传承。
季越通过观察，倒也得了些好处。
别看他们的修行之道极为简陋，而且还颇多谬误。可是他们这修行之道是自创而来的，是感悟天地自然自创而来的。
这当中一个从无到有的过程，才是季越真正关注的，这对他日后修行，以及体悟法则之道，都是有极大好处的。
季越原先体悟法则之道，那都是直接勾连法则去参悟，相当于直接触摸，直接学习。
他这个其实和死读书差不多，虽然不耽误境界的提升和法则境界的提升，但是在应用方面，会比之从天地自然悟出法则之道的差上
第一百四十六章：方士道雏形(3/4)