骨，结果“京师内外，崩（奔）腾同赴”。这股风气到武则天时代愈演愈烈，武为了登基大造舆论，称佛祖九千九百九十九年后会转生为女身，即默示自己就是佛祖转生，能当女皇，哪怕在她统治最后一年，还于洛阳城举办盛大的迎佛骨仪式，结果还未结束，血腥的政变就蜂起，大佛也保佑不了武则天，只能黯然让位。
武周虽然倾覆，可唐朝后来大约每三十年就要迎一次佛骨，形成个惯例，但也有变化，比如玄宗时期因政治原因就没有迎过，往前算太宗一次、高宗一次、武则天一次，唐肃宗于上元元年即760年第四次迎佛骨，这次也和政治分割不了关系——唐肃宗是在灵武起家的，依仗的是西北藩镇的军力，而西北军队里多信奉佛教的胡人，肃宗为了和信奉道教的父亲划清界限，取得这群将士的支持，是不可能不迎佛骨的。
往后算，唐宪宗于公元819年也迎佛骨（第六次，第五次是唐德宗迎的），同样是因平定藩镇的战争取得很好的成效，以此来营造复兴盛世的舆论，其实用意是好的，宗教嘛不就是这种作用吗？但这次闹得有些大，有个叫韩愈的写了篇《谏迎佛骨表》，不适时宜地猛烈攻击了这种行为，丝毫不体恤宪宗的用意何在（连裴度都说韩愈是个书呆子）。
于是韩愈很快“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，去潮州养鳄鱼去了。要是韩愈硬气到底也就算了，也是条好汉，可到了潮州后，见到毒虫满地，鳄鱼成群，那股“好收吾骨瘴江边
3.西明寺佛骨(3/5)