前人成果，而非仔细研习前人遗留的真正智慧结晶。元一宗既然能够依靠第一部分洞藏，发展出后面六层成果，没道理白鹤观以后的成就会不如前人。
若是白鹤观只是发现了较为靠后的洞藏，其中也许有着大量元一宗的道学成果。但如此一来，白鹤观的潜力基本就被限制在所发现洞藏的水平。
他们想要更近一步，需要花费大量时间，根据其它洞藏中的成果，逆向推导出理论成因来，更是费时费力。
而且，人一旦得到结果，往往不会再愿意花时间寻根究底。得到结果的人更愿意享受成果，不愿去费时费力，找到那些看起来用处不大的成因。
白鹤观中的【元一洞藏】，包罗万象。上至天文，下至地理，真文符语，炼丹制器，傀儡机关，仆卦望气，三界隐秘等等，数不胜数。
白鹤观自从创派到现在，还没有任何人能完全总结出【元一洞藏】内所包含内容。因为其中的东西实在太多，一个人即使一生也很难阅读完其中哪怕一小部分。
白鹤观的观主长老，一般都是需要用到哪一方面的东西，再去其分类区域寻找。至于能不能刚好找到自己需要的东西，就难说了。
一般情况下，初次进入到【元一洞藏】中的人，会直接根据自己找到的内容开始探究研学，一切随缘。
【元一洞藏】位于后山山体中，后山诸多古树掩盖住的洞穴中，就有一处非常普通的入口通向山体内。
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第一百零一章 决定(3/5)