绕他们，以其为基础构建。
不单是白鹤观，整个修行界都是如此。研究真文符语中化简的修行者一般作战手段很少，可所有势力都视之为珍宝。
真文符语化简研究要比化繁更要求天赋，对修行者的品行、思维、智慧方面要求更高也更严格，不达标者很难有所成就。
因此无论是白鹤观，还是整个三界，这一类修行者都最为稀少。
真文符语并非一成不变，在不同质地材料中，真文符语的形状外观都会发生变化。发现真文符语，并不是指发现那些受到载体改变后的真文，而是发现其原体。
真文原体就是一种真文符语的本来模样，又或者称通用体。以此形状纹刻安置于任何阵法、法器或者机关傀儡上，都可以得到相同的效果，不会发生改变，所以被称为通用体。
就算以吴生进入地阶的智力，也只能先学习，对于发现真文符语原体没有任何头绪。倒是对于化繁应用方面，他有着属于自己的心得领会。
破碎世界是吴生的【本世界】，其史前研究更倾向于通用方法规律探索，而非死板的结果研究。他们有着一整套对于未知事物的分析探索方法，建立起了完善体系。
就像此方异度世界的真文符语体系，吴生将其代入到史前地下遗迹所发现资料中，以其中记载的方法步骤，竟然在不长时间内就发现了一些不为人知的化繁成果。
吴生越发感觉，【本世界】似乎与自己所处的任何
第九十二章 戎家(2/5)