到推崇的。但是你根本无法明白它们的意思，它们只能给你一些无法确定的感觉。我试图从中找出日本艺术的那种丰润和富有弹性的表现力，但我多少有些失望。眼前的作品，尽管优美和曲折，并具有一种内部回旋的力量。但从中已看不出人性的和谐，而隐约表现出一种物性的渴望与诉求。我不能仅从这两幅作品就断言日本艺术语言的衰退，不过，还是能从中看出日本精神的转变。在无视外部世界的同时，却又想在展现欲望之能事的运动状态中，让外部世界接受它的激情与冷漠。
走出展厅，我们又乘车上行至此趟巴士的终点仙石，一处小小村落。湛秋连问了几个人，皆因对方不懂英语而无法沟通。我们也就无法找到去芦湖与雕塑园的路径。
“你说怎么办？”站在仙石的一个小小的鲜花店门前，我问淇秋。
湛秋有些懊丧，但却自我宽慰说：“只要到了箱根就行了。你就是找到雕塑园，进去溜一圈，说不定还像参观艺术馆一样，出来后感到失望。”
“干脆，我们回到镇子上去逛街吧。”
湛秋立刻喜形于色。他这位被人称作是“中国当代抒情诗之王”的角色，并不是自然的恋者，他喜欢城市生活，像法国象征派大诗人波特莱尔一样，他的创作灵感，只能在嘈杂的大街和味道并不好闻的啤酒屋中获得。
中午一点半钟，我们回到了箱根汤本。涉过箱根河，看到一个路牌，告之由此健步十五分钟即可到达早云寺。
第65章 箱根(4/7)