道的张天师，就是一般人，也会觉得神清气爽，心境平和下来而思维渐趋活跃。
我依次看过上清宫、老君阁、朝阳洞等宫观，最后来到天师洞。
天师洞，又名常道观，第一代张天师修炼的洞窟在此。青城山道教的核心也在这里。七千多平方米的宫观，建在白云溪和海棠溪之间的山坪上。这里三面环山，密不透风，而对着宫观山门的白云谷，却又是一片开阔之地。无论是岚雾腾涌的春晨还是烟雨迷蒙的秋夜，站在这道山门前，都可以欣赏到四季间的山川风物的变化。
我漫步在常道观寂静的庭院内，走过大小十多个天井和曲折环绕的走廊。依次看过张天师修炼的石洞，以及传说是他亲手种植的那一棵数人合抱的银杏树，偶尔我也读读那些散立在庭院各处的刻石碑文和廊柱间的楹联诗刻。一股巨大的宁静和古文化的温馨感笼罩着我，古代的宗教家们同时也是营造气氛的高手，他们努力把虚幻的神仙世界变成一种现实。
但是，在这座庭院里，我依然在思考，为什么于右任先生来游青城山会产生这样的想法：自古以来，名山等待的是圣人而不是神仙。
关于圣人，我在前面已经下过定义。中国历史五千年，只有孔夫子一人得过“圣人”的封号。对照孔夫子的标准，则中国再不可能有第二个圣人了，但伟人却不少。秦始皇、汉武帝、唐太宗、孙中山、毛**都是伟人。打个不恰当的比方，圣人是人类生活的设计师，而伟人则是人类生
第45章 自古名山待圣人(4/8)