。在出逃的半路上他牺牲了杨贵妃。当时唐玄宗已经年迈，已经没有恢复高贵的丝毫力气。在这种情况下，唐玄宗作出两个决定：一方面让自己在扬州的儿子李璘守住江南；另一方面，同意西北的另一个儿子李亨继位，自己成为太上皇。这样才使唐朝得以维持，但已经没有雄健之气。
文化要关注的就是这种“气”，这与历史学家的眼光很不一样。在历史学家看来，“气”太空泛，而对文化人来说，最值得捕捉的只有“气”。“气”的直接表现，就是文化气氛。
王安安：
我觉得盛唐的那种愉快气氛再也没了，甚至对中国文化史来讲，这种愉快气氛再也没有了。
余秋雨：
对，历史失去了愉快。这很要命。
费晟：
另外，文化创造的制度环境也丧失掉了，中央出现宦官专权，地方出现门阀割据，大量财富和文明成果被耗损，甚至毁灭。作为当时的文化人，不仅居无定所，而且失去了最起码的物质和精神的支柱。
余秋雨：
你说得很深刻，失去了“文化创造的制度环境”。这是文化社会学中的一个重要命题。
“文化创造的制度环境”建立很难，破坏却很容易。其中最主要的标准，是看几个代表性的文化创造者的处境如何。如果他们的处境无一例外地都不好了，那就证明制度环境已经破坏。
我曾经在《唐诗几男子》的长文中详细地论述了李
第三十八课 没有人救他们(2/4)